不支持Flash
   友情链接  
云南省博物馆四川广汉三星堆博物馆
锦绣网景
      
以免费开放为契机 不断提升博物馆的职能作用――以大理州博物馆为例浅谈地州博物馆的职能提升

随着我国社会经济的发展,广大人民群众的生活水平日益改善,物质生活匮乏的年代已经远去,国民所受教育水平已大大提高,世界范围内的经济、文化交流日益广泛,人们的生活观念已普遍从致力于解决温饱问题逐步转变为如何实现自身价值、创造美好生活的愿望上来,生活追求越来越注重文化内涵。国家也顺应人民群众生活需求的改变,在不断加强经济建设力度的同时大力发展教育和文化事业,对国有博物馆也提出了从2009年开始免费向社会开放的要求。这一新的形势,对博物馆来说,既是发展的机遇,也使博物馆面临许多新的挑战。从机遇角度来说主要有两个方面:一是博物馆的发展将越来越多的得到国家和各级政府的支持,发展的各种条件将越来越好;二是对于从事博物馆工作的人来说,工作条件的改善将更加有利于发挥自己的聪明才智,为广大人民群众提供更多有益的服务,更有利于做一番有益于社会发展的事业,以实现自己的人生价值和意义。从挑战的角度来说有三个方面:一是博物馆的服务对象,将从以社会精英层为主转化为以受教育程度明显提高的广大群众、青少年为主,又要更高层次地向各行各业的社会精英层提供专业服务。二是由于服务对象的重大变化必将引发工作观念、服务方式、服务手段等诸多方面的变革;三是随着社会对博物馆服务内容提出更加广泛和高层次要求,有可能致使单个博物馆的力量越来越显得单薄,迫使我们思考加强馆界合作以及与其他科研机构或相关社会组织进行更加广泛的业务合作,从而使博物馆的业务范围从传统领域中向外延伸出去,引发更加深刻的变化。

基于上述机遇和挑战,笔者试以大理州博物馆为例,对进一步提升博物馆职能作用,进行一些粗浅的思考。

一、     加大文物征集力度

大理州博物馆的藏品主要是通过文化馆及其他相关单位移交、考古发掘、向州内县级调拨、省级有关部门移交、私人捐赠、开展社会调查中征购获得,目前有13564件藏品,分为青铜、陶瓷、书画、民族服饰、木雕、大理石等六大类,其中珍贵文物358件(一级文物25件、二级文物33件、三级文物300件)。藏品以南诏大理国(唐宋)时期佛教艺术文物、战国至西汉时期农耕生产工具铜锄、白族服饰、木雕本主造像、大理石最具民族和地方特色。从地方通史的角度看,大理州博物馆目前拥有的文物还很少,存在许多空白,如旧石器时期为空白,东汉时期、魏晋至唐中前期的文物也很少。民族文物除白族服饰较全外也只是征集了少量的木雕本主造像、生产工具,难以反映白族人民及其先民的悠久历史。从地域文化特点的角度看,除了白族密宗、大理石艺术之外,白族人民创造的木雕、石雕、银雕等具有地方特色的工艺类文物也很少,在博物馆看不出地方工艺所到达的高超水平。历史记载的云南三大古窑之一的凤仪窑及其瓷器的情况也是若隐若现,情况并不明了。加上近几年来所进行的许多重要考古如祥云红土坡石棺墓群、宾川平川石棺墓群、剑川中科山火葬墓地、洱源白沙土坑墓地、大理风情岛土坑墓地所出土的文物尚未整理入藏。文物是博物馆赖以生存和开展业务工作的基础。目前,大理州博物馆馆藏文物数量少、结构零碎的局面令人心焦。其他各地博物馆也存在类似的情况。因此,文物征集的任务很艰巨,必须制定出文物征集的计划和重点,积极筹积经费,长期坚持不懈地开展文物征集。

     从大理州博物馆的具体情况出发,文物征集的计划必须站在通史的高度来制定,征集重点应当突出存在文物空白的旧石器时期及汉、魏晋、随唐时期;从突出地方文化特色的角度来看,征集重点应放在南诏大理国佛教文化、白族民俗、本主文化文物和木雕、石雕、银雕、凤仪窑瓷器等特色传统工艺类文物以及大理历史文化名人遗作遗物为主。另外,随着世界范围内对非物质文化遗产保护的日益重视,博物馆在收藏上也应作出相应的调整,可将记录非物质文化遗产的图片、音像制品列入博物馆的收藏范围,使其成为新的收藏品种类并以播放等方式向观众展示,就大理地区而言,白族调、绕三灵、本主祭拜、佛教白族密宗科仪、白族民居建筑工艺和木雕工艺过程等都应以图片、录像形式收藏,才能不断地拓宽收藏范围,适应新形势的变化,为非物质文化遗产保护作贡献。从文物征集的渠道上看,考古出土文物仍然是增加馆藏文物的首要渠道,前几年大理州内所进行的重要考古发掘,其出土文物尚未整理完毕的,需加大力度进行整理,及时移交博物馆整理入藏。而民俗类文物的征集则主要通过民族学和社会学调查有计划的征集,以保证民俗文物逐步具备系统性。至于馆界间交换和调拨应当遵守突出民族性、地域性特点或者完善文物体系性的原则来进行。随着社会收藏业的发展,通过参与拍卖来获得流散于民间的传世文物,也越来越成为文物征集的重要途径,如近年来出现在拍卖会的南诏大理国时期的佛教造像和大理历史文化名人的书画作品都是值得收藏的文物。接受私人或其他社会组织的捐赠历来是博物馆不可缺少的文物征集途径,近年来,大理州博物馆也接受到332件个人捐赠的藏品,值得注意的是,社会公德意识较强的收藏群体和信誉良好值得信赖的博物馆是促成个人捐赠的重要因素。

从文物征集经费的筹措上看,除考古专项经费外,地方政府应当在财政预算中列入适当数目的文物征集经费,保护文物是任何时代的政府都应承担的历史责任,只有这样,人类的文明才能薪火相传并日益发展。大理州人民政府每年列入财政预算的文物征集经费是10万元,说明地方政府已经承担了保护文物的历史责任。但是,大理不仅历史悠久而且在南诏大理国时期500多年是云南的政治、文化中心,文化遗存极其丰富,目前全州仅列入保护的文物单位就有347项,馆藏文物达13564件,非物质文化遗产603项,由此可见大理州是云南省的文物大州,散存于民间的文物也很多。从这一背景结合日常文物征集工作的实际来看,州级政府列入财政预算的文物征集经费数目明显偏低,需要增加。文物保护不仅是对历史文化的保护,同时也是政府财富的一种积累方式,不仅是社会文明程度的一种标志,也是综合实力的一种表现。因此,我们呼吁,随着经济社会的快速发展,政府对文物征集的投入也应随之增加。

文物征集工作的实施,首先需要对馆藏文物进行科学的分类、分析,对当地历史文化发展进行通史性研究并分析其所具有的地域、民族性特点,找出馆藏文物空缺时段和需要重点展示的时段和重点突出的特点。然后,对本区域现存文物状况进行深入的调查。在此基础上制定科学的文物征集计划,组织有相应鉴定能力的专业人员,按照征集经费情况,分步组织实施。

二、     积极开展课题研究

学术研究工作贯穿于博物馆各项工作的始终,从文物征集、入馆、鉴定、保管、陈列、讲解的每一步无不包含学术研究工作。其主要有三个方面的内容:藏品研究、与藏品相关的专业科学或社会科学研究、博物馆学研究。从大理州博物馆的情况看,建馆以来,全体职工共撰写了研究文章86篇、论著6本。其中以馆藏文物为研究对象的有7篇,此7篇文章中,以单个藏品为研究对象的有3篇,以一组或一类藏品为研究对象的有4篇;以大理地区重点文物保护单位为研究对象的有12篇;以博物馆学为研究对象的有5篇,此5篇文章中,以博物馆管理学为研究对象的有1篇,以讲解为研究对象的有2篇,以陈列为研究对象的有1篇,以观众为研究对象的有1篇;考古学报告4篇;民族学、社会学调查报告5篇;以与博物馆业务相关系的其他历史文化类为研究对象的有53篇;论著包括史志类2部,考古文集1部,白族佛教专题研究1部,民居与村落研究1部。

从以上研究文章可以看出,大理州博物馆的研究工作是有成效的,对博物馆研究的三大领域均有涉及。但是研究工作缺乏科学计划性的弱点也很明显,从藏品研究的情况看,所做的研究工作量不够大,涉及的藏品没有超过100件,占藏品13000多件的比率没有超过1%,而且作为藏品研究基础的单件研究文章只有3篇,这说明藏品基础研究工作很薄弱;以一组或一类藏品为研究对象的文章只有4篇,以藏品为基础研究与其相关的社会学、民族学的文章还是空白,这说明藏品研究的综合能力还不高;从博物馆学的研究情况看,涉及博物馆管理学基础研究的只有1篇,博物馆性质、职能、人力资源管理和地州博物馆办馆方式、运行机制以及如何突出民族特点的基础研究方面还是空白;涉及博物馆应用技术方面的研究文章只有2篇,藏品科学管理的征集、分类、编目、鉴定、保养、安全等方面的研究文章几乎是空白。至于与博物馆业务工作相关的专业科学研究,虽然有53篇文章,但大多是相对独立的历史文化方面的研究文章,而不是从博物馆业务工作延伸出去,缺乏针对性和计划性的弱点是显而易见的。民族学、社会学调查是博物馆进行藏品征集和开展研究工作的基础工作,对此,大理州博物馆历来很重视,历任领导带头开展了许多专题调查工作,在白族本主崇拜调查、民族历史调查方面都有高质量的调查工作报告。但是,就调查工作所涉及的领域来看还存在偏窄的情况,比如白族地区佛教密宗活动情况、白族民间工艺、白族建筑、历史文化名人等方面具有地域或民族特色又与博物馆业务密切相关的专题调查仍是很少。考古学研究是博物馆重要职能之一,但由于经费、人员不足等因素制约,近年来大理地区所开展的剑川海门口遗址第三次发掘、鹤庆火葬墓群发掘、永平新光遗址发掘、凤仪大丰乐古墓群发掘、剑川中科山火葬墓群发掘、大理至下关高速公路文物调查发掘等重要考古工作,大理州博物馆均无力派出专业人员直接参与,未能直接掌握本地区考古工作的最新动态。如果这种情况延续下去,将对博物馆的业务工作造成严重影响,至少使新出土的文物入馆时的分类、编目工作难度增大,而且影响到后期的藏品研究深度及陈列展示水平和讲解水平。

针对上述情况,大理州博物馆在今后的研究工作中需要加强以下几个方面:首先,要制定科学的研究计划,以保证合理组织专业人才资源;其次,必须突出重点,根据目前研究工作处于自发开展的状况,必须结合博物馆的职能和新形势的变化,列出明确的重点,即以民族学、社会学调查为基础,以藏品征集方法、藏品分类、编目建档手段等藏品基础研究和安防措施研究为重点,适当开展陈列方式、藏品保养修复技术、藏品综合研究及与其相关的民族学、社会学研究。在综合课题研究中,专业研究队伍不应局限于本单位,应当积极争取退离休老专家和其他科研机构及院校的相关专业人员参与,充分发挥博物馆藏品、人才资源优势,逐步使博物馆变成本区域内社会学、民族学、地方史研究的核心机构。

三、     加大文化交流力度

博物馆立足于丰富的藏品积极开展馆界间和区域间文化交流是现代博物馆不断提升业务水平、扩大博物馆社会影响、实现博物馆社会教育功能的主要措施。大理州博物馆建馆以来,在文化交流方面做了大量工作,除长期性展览以外,主办、协办、合办过海洋生物展、昆虫标本展、书画展、摄影展、地方成就展等一系列临时性展览,与云南省博物馆合作参加了在广东省南越王墓博物馆举办的“云南文物精品展”,并每年开展送展下乡活动,向农村基层群众宣传文物法和大理历史文化、民族文化,受到群众的热烈欢迎。但是,文化交流的空间还远不止于此。从展览交流的角度看,由于历史变革的因素,即使某一地区某一类或某一时期的文物或者某一民族的某一类文物都不可能全部收藏于某一个博物馆,要让广大群众看到一个地区某一类文物或每一段时期文物的全貌,必须由数个博物馆联合起来才能做到。这就需要我们针对云南少数民族多、各民族的文物遗存自成体系、特色鲜明的特点和云南各历史时期文物遗存的特点,有计划的组织由多个博物馆参加的专题文物展览,这种文物展览可以在省内巡回展出,使广大群众更加直观地认识云南各地区各民族光辉灿烂的历史文化。即使推出省外乃至在世界范围内的展出,都有鲜明的地域和民族特色,甚至是独一无二的。民族多样性和地域文化多样性造就了云南文物的多样性和独特性,这是云南文物最大的特色,也是赖以开展丰富多彩的专题展览交流的重要基础,我们应该充分挖掘这一潜力,不断扩大云南文物在全国乃至世界范围的影响。如果我们每年举办一个民族的专题展,也要二十多年才能做完,而且还有类似云南铜鼓、白族本主造像、云南陶瓷精品、云南密宗佛像等等无数特色藏品展可以举办,足以在全国逐步提高云南历史文物的影响。从博物馆业务工作交流的角度来说,就云南省内各地州博物馆之间以及与省馆之间的交流有一些,但与省外的交流就少了,与国外的交流除省博物馆和省民族博物馆之外就更少了。大理州博物馆前几年与陕西省兵马俑博物馆在学习讲解方面有一些交流,但近几年也中断了。而沿海地区和中原地区博物馆事业发展速度很快,国外就更不用说了。因此,就云南省内馆界交流而言,各地州博物馆之间应互相学习各具特色的管理、业务工作。省馆应对各地州博物馆提出有针对性的业务指导,必要时对地州博物馆工作存在薄弱环节的地方或需要重点突出的主要业务工作,进行适当的人员培训。就与省外交流而言,一是与其他少数民族地区博物馆加强联系,建立必要的交流机制。因为,少数民族地区的博物馆之间有许多可以相互借鉴的地方。而且,在民族文物的征集手段和分类、编目方法等方面恰好有许多地方在理论上还是空白,需要共同交流、学习。二是沿海地区和中原地区经济、社会、科技发展都比云南快,他们走在前,许多我们刚刚遇到或新出现的问题,对他们来说已经解决了或者已经进行了研究。因此,有必要组织业务骨干或博物馆领导有计划地有针对性地向这些地方的博物馆学习管理、业务技术方面的新手段。就与国外交流而言,由于受经费等方面的条件制约,不可能有高频率交往。但是,由于云南省各地州博物馆拥有大量的民族文物,许多在世界上是独一无二的,在精心策划的基础上,组织适当的民族文物交流展览应该是可行的。而省博物馆和省民族博物馆在这方面有丰富的经验和较通畅的渠道,如果能带动各地州博物馆参与此类交流活动,则既可整合全省民族文物资源,又可开阔地州博物馆的视野,有助于提高业务工作能力,促进整体办馆水平的提高。另一方面,建议省文物局或省博物馆可有计划地组织各地州博物馆的领导层和业务骨干,适当地到国外水平较高的博物馆去参观学习,以直接了解国外博物馆业的发展状况,学习先进的办馆理念和可借鉴的工作方法。从组织综合课题研究的角度看,也可以组织省内若干个博物馆的力量来进行或与周边省区进行大型课题研究合作。当然,综合课题需要大量的经费、时间和人力,需要进行精心筛选和策划,但可列入长远的规划之中。

四、     不断加强对观众群的研究

随着博物馆免费开放,来博物馆参观的观众将不仅从数量上有大幅度的提高,而且其结构也将发生极大的变化。这将对各个博物馆的管理和业务工作提出更高、更多的要求,而首当其冲的就是如何满足多层次观众的需求。

目前,大理州博物馆的观众主要由中小学生、大中专院校师生、学术研究者、外地高端游客(其中又以外国人为主)构成,普通观众极少。每年接待2――5万人不等。但免费开放后,情况就不一样了,大理是世界知名旅游城市,根据大理州旅游管理部门的统计,每年来大理旅游观光的游客在800万――900万人之间。博物馆免费开放后旅游部门基于降低旅游管理成本的利益考虑,势必主动将博物馆纳入其旅游服务路线之中,从而使来博物馆参观的外地普通游客人数剧增,即使有10%的外地游客被旅游部门引来博物馆,观众人数也将剧增到80万人左右;其次,由于大理州博物馆地处洱海之滨,馆外风光优美,再加上博物馆是仿古建园林式布局,馆内树木成荫、环境优雅,对本地普通群众来说也是一个休闲的好去处,免费开放后,本地普通群众来博物馆以休闲为主顺带参观的人数也将明显增多,即使以每天50100人计,每年将增加24万人;三是博物馆基于主动扩大社会教育功能的考虑,必须主动与中小学生、大中专院校联系,引导本地广大青少年来博物馆参观,因此,来博物馆参观的学生数量也将有所增加。四是博物馆基于文化交流的需要,馆界交流、学术研究机构之间的交流也将有所扩大,专业研究者来博物馆参观的人数也将有所增多。这样,每年来大理州博物馆参观的观众在免费开放后每年将不低于80――90万人。面对这一形势的变化,博物馆必须给不同层次的观众提供适当的服务才能充分发挥其社会教育的职能作用。因此,针对不同的观众提供相应的服务,是博物馆必须研究的问题。对于外地普通游客来博物馆参观,我们应当让他们大概了解大理地区及白族的历史文化概况,白族最主要的民俗风情特点,博物馆藏品展览的基本情况和最具有特色的馆藏文物;同时,大量外地普通游客的进入,也给博物馆开发文化旅游纪念品带来商机,开发具有历史文化价值及一定工艺价值的文化旅游纪念品,一方面可以满足外地普通游客购买旅游纪念品的需求,另一方面也可以给博物馆增加收入。对于国外高端游客来博物馆参观,我们首先要提供高质量的外语讲解服务,让他们顺利、客观地了解博物馆的基本情况和主要职能、大理历史文化概况、白族主要的民俗民风、主要馆藏文物的特点和历史背景;同时结合大理古玩城的建设、营运,满足他们购买具有一定收藏价值的古玩的需求。对于当地普通群众来博物馆参观,我们要让他们了解博物馆的基本职能、藏品的基本情况及其重要价值,结合馆藏文物讲解本地区的重大历史事件和杰出历史人物,激发其热爱家乡的感情。通过对博物馆基本职能的介绍,让他们认同博物馆,并在可能的条件下支持博物馆的建设,如提供民间文物的信息等。对广大青少年来说,积极引导他们到博物馆参观学习,其意义是重大而深远的。我们的学校教育是以书本教育为主,而博物馆是以实物教育为主,参观古代文物是弥补学校教育空缺的重要途径之一,也应是素质教育的重要内容。因此,博物馆必须主动与教育管理部门联系,有计划地组织本地区的小学、中学、职业中专、大学学生到博物馆来参观学习,至少做到本地青少年在小学、中学、大学等不同的阶段都到博物馆进行一次参观,让他们通过实物来更加深刻地认识自己的民族历史,树立起尊重历史、热爱家乡的思想,并以此增加知识、提高审美水平,从而激发青少年积极向上的奋发精神,这对于帮助他们健康成长是大有裨益的。对于从事学术研究的专业群体而言,大理州博物馆历来是敞开大门的,而且博物馆提供服务的深度还可以再提高,陈列的文物只是藏品的一小部分,大量的藏品是在库房里,而对于从事专业研究的人来说,仅仅参观陈列品是不够的,他们需要看到藏品的全貌,并进行深入的比较研究,这就需要考虑对专业研究人员逐步开放库房,从而推动本区域相关专业研究整体水平的提高。总之,要针对不同的观众群体,提供不同的讲解和服务,让他们通过参观博物馆而获得实在的知识和益处。这样,博物馆不仅实现了它的社会教育功能,也使其在社会上的影响日益增大,良好的信誉和形象也就树立起来了。

五、     不断拓宽博物馆的业务范围

随着社会、经济和科技水平的快速发展,人们对文化遗产的认识也不断深入,博物馆的业务也必然在传统的征集、收藏、陈列、研究、社会教育等范围的基础上,不断开拓新的领域。因此,地州博物馆也应根据自己的具体情况,顺应形势的变化,不断探索新的业务领域。结合大理州的实际,可以先从以下几个方面进行:一是积极参与重点文物保护单位的保护管理工作。大理州有330多个重点文物保护单位,其中崇圣寺三塔、石钟山石窟、喜洲白族民居古建筑群、剑川西门街明代古建筑群、沙溪兴教寺古建筑群、巍宝山古建筑群、诺邓村古建筑群等等都是规模比较大的重点文物保护单位,在管理、保护方面,与博物馆有许多相通之处,而这些单位在管理上的力量大都不足,大理州博物馆要利用专业力量相对比较强的优势,和这些单位加强联系,给予必要的业务指导;同时,也向这些单位做得好的地方学习,达到相互学习、共同提高的目的,使博物馆在本地区文物保护工作中发挥更加有效的作用。二是大理州博物馆为了探索和实践生态博物馆建设工作,近年在云龙县诺邓古村落选择了2户具有文化特色的农户建立了家庭生态博物馆,以展示盐文化及与其相关的民俗风情为主要特点,强调陈列的文物处于产生文物本身的环境之中,那数百件文物在它赖以产生的环境中显得非常自然,许多文物本身还正在被使用或具有证明现在的主人的生产生活是从历史、传统中延续下来的,博物馆本身就是它的主人生产和生活的空间环境,文物和博物馆都是活的,而且是历史变迁的本体。其中黄文光家通过这个“生态博物馆”获得了每年1.5万元的经济收入,成为其家庭经济收入的主要来源之一。这一尝试,说明在民族地区古村落中建立家庭生态博物馆是可行的,不仅保护了文物,而且让我们看到了文物产生的背景和文物在生产生活中被使用的原生状态以及把它们提升为保护对象以后产生的新价值——通过让游客参观而使主人获得经济收入、让研究者通过文物的原生状态获得其背后的学术价值。这种尝试不仅可以寻找到保护文物的新途径,也使博物馆产生了新的类型。这种做法在贵州也取得了成功,说明可以在喜洲、沙溪等许多地方进行适当的推广。三是博物馆应当积极参与到非物质文化遗产保护工作当中去。随着我国对非物质文化遗产的认识逐步深入,保护非物质文化遗产工作日益得到加强。博物馆必须顺应形势的变化,有必要对非物质文化遗产予以关注,积极参与到非物质文化遗产的保护工作中去,并对其中可以转化为物质形态进行保护的部分,采取可能的手段,征集收藏到博物馆之中。比如,大理的“绕三灵”、剑川石宝山歌会、佛教阿吒力科仪可以用录像录下来,收藏到博物馆中;对洞经音乐、传统白族调则可以请著名传承人进行表演,录音录像后收集到博物馆中;对白族木雕、石雕、银雕工艺,可以把著名传承人制作其代表作的过程拍摄下来,配以适当的文字说明后连同其代表作收藏到博物馆中。四是应当加快网络博物馆的建设速度。2008年,大理州博物馆开始建立博物馆网站,在网络上介绍大理州博物馆的基本情况、主要活动、特色藏品及工作人员撰写的文章,在网上引起了一定的影响。有鉴于此,可以设想建立网上博物馆,以更加便捷的方式向大众介绍博物馆的基本情况和馆藏文物及其所蕴藏的学术价值,使博物馆的社会教育功能以网络传播的方式发挥更加广泛的作用。当然,这是一个全新的课题,还需要不断的探索,但它不失为一条博物馆传播的新途径。

时代在不断的向前发展,博物馆事业也必然随着经济、社会、科技的进步而不断发展,本文所讨论的只是博物馆工作中的一小部分,而且很肤浅,不过是笔者真心热爱博物馆事业的一种表现,如果能够引起人们对博物馆在新形势下如何发展的更多、更深的思考,而对博物馆事业的发展有所促进,那就是笔者莫大的荣幸了。

      

                                                         作者:苏金川  大理州博物馆馆长